Выражение «Добрый вор без молитвы не украдёт» россияне обычно употребляют в двух случаях: во-первых, когда хотят иронично и образно указать на чьё-либо лицемерие, скрываемое под маской благородных намерений и высоких идеалов, и, во-вторых, когда подчёркивают, что даже у доброго (т.е. умелого, профессионального) вора могут быть свои убеждения, вера и моральные принципы. Например: «Этот преступник обчищает дома и сейфы лишь взяточников и коррупционеров. Видимо, принципиальный товарищ. Прямо Робин Гуд! Как говорится, добрый вор без молитвы не украдёт!».
Пословицу «Добрый вор без молитвы не украдёт» можно встретить в художественной литературе, в соцсетях и комментариях, в бытовом общении россиян. И если со смысловым наполнением этого выражения всё более или менее понятно, то про его этимологию (происхождение) этого не скажешь — на этом поле имеются неясные моменты. Когда возникла и вошла в речевой оборот пословица «Добрый вор без молитвы не украдёт» — несколько десятилетий назад или ей полтора-два столетия? Есть ли у этого выражения конкретный автор — сатирик, баснописец, поэт — или оно плод коллективного творчества, фольклора? Какой смысл изначально вкладывался в пословицу «Добрый вор без молитвы не украдёт»?
Для аргументированного ответа на поставленные вопросы воспользуемся наиболее качественными и достоверными источниками — такими, как Словарь Академии Российской, вышедший в свет в 1789-1794 гг. под редакцией княгини Екатерины Дашковой и Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля в его классической исправленной и дополненной редакции 1880-1882 гг.
Вначале обратимся для уточнения понятий к нашему первому отечественному толковому словарю — Словарю Академии Российской, над составлением которого 11 лет трудился большой авторский коллектив из 64 специалистов — лучших умов своего времени (в числе которых были такие гранды, как князь Григорий Потёмкин-Таврический, поэт Гаврила Державин, автор знаменитого «Недоросля» драматург Денис Фонвизин, фамилия которого тогда писалась Фон-Визин).
В Части 4 Словаря читаем: Молитва — 1) просьба, прошение к кому о чём. 2) образ прошения, возсылаемаго к Богу. Постятся часто и молитвы творят. Лук. 5:33. (Словарь Акад. Росс., Ч.4, СПб., 1793, с.245).
Как видим, в 18-ом веке молитва не обязательно означала обращение к Богу, но зачастую означала просто просьбу, прошение к кому-либо. Не так однозначно, как теперь, трактовалось встарь и слово вор.
Вор, воришка, воровка — 1) тать, похититель, хищник. 2) лукавец, хитрец; тот, который имеет способность других обманывать. Он великий вор; тотчас тебя проведёт. (Словарь Акад. Росс., Ч.1, СПб., 1789, с.861).
Интересна также трактовка слова краду; поскольку плагиат в 18-ом веке также обозначался этим словом. Обратимся к первоисточнику. В Части 3 читаем: Краду — 1) ворую, похищаю. Красть деньги. 2) относительно к сочинениям значит: чужие мысли, сочинения выдаю за собственные свои. Красть из древних писателей. Красть стихи из какого сочинителя. (Словарь Акад. Росс., Ч.3, СПб.,1792, с.892).
Добрый — 1) относительно к лицу значит: а) честный, благонравный, снисходительный, благорасположенный. На него положиться можно, он человек добрый. б) рачительный в своём звании, исправный в своей должности. 2) в просторечии значит: статный, видный, хороший видом. (Словарь Акад. Росс., Ч.2, СПб., 1790, с.698).
Теперь обратимся к трактовкам В.И. Даля. В первом томе под базовым словом воровать читаем: Доброму вору всё впору. Добрый вор без молитвы не украдёт. (Т.1, с.243).
Даль приводит интересующую нас пословицу; следовательно она уже существовала и активно использовалась в 19-ом веке. Таким образом, ей не менее полутора столетий. Кроме того, Даль не указывает на какого либо автора (при наличии такового он делает соответствующую пометку).
К сожалению, В.И. Даль не приводит понимания выражения «Добрый вор без молитвы не украдёт», предоставляя читателю самому определиться со смыслом (смыслами). Учитывая многозначность входящий в данную пословицу слов, здесь возможны различные смыслы и намёки. А они для пословицы «Добрый вор без молитвы не украдёт» таковы: 1) указание на лицемерие — то есть, с одной стороны, нарушается принцип «Не укради», но с другой — сочетается с обращением к Богу. 2) указание на молитву как просьбу — не обязательно к Богу, но и к тёмным силам, которые могут помочь в неблаговидных делах.
См. также: Происхождение русских фразеологизмов 1
Происхождение русских фразеологизмов 2
Галкин В.В., д.э.н, профессор
