Выражение «Голодной куме хлеб на уме» (или «У голодной кумы хлеб на уме») россияне употребляют в тех случаях, когда хотят ярко и образно указать на узкую направленность мыслей и интересов кого-либо, когда человек сосредоточен (или даже зациклен) на определённом объекте, идее или цели. Например: «Президент Трамп заявил, что США будут зарабатывать на венесуэльской нефти и плате за проход судов через Ормузский пролив. У него также есть планы на получение денег с Запорожской АЭС. Деньги для Трампа главное. Как говорится, голодной куме хлеб на уме!»
Народную мудрость «Голодной куме хлеб на уме» можно встретить в художественной литературе, в кинофильмах, в повседневном общении россиян. И если со смысловым наполнением этого выражения всё более или менее ясно, то про его этимологию (происхождение) этого не скажешь — на этом поле имеются белые пятна. Когда возникло и вошло в речевой оборот изречение «Голодной куме хлеб на уме» — несколько десятилетий назад или ему полтора-два столетия? Есть ли у него конкретный автор — баснописец, писатель, поэт — или оно плод коллективного народного творчества, фольклора? Как именно кума связана с хлебом? Какие встарь по отношению к куме существовали обычаи? Как изначально понималась пословица «Голодной куме хлеб на уме»?
Разгадать тайну словесной головоломки «Голодной куме хлеб на уме» нам традиционно помогут такие качественные и достоверные источники, как Словарь Академии Российской, изданный под редакцией княгини Екатерины Дашковой в 1789-1794 гг. и Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля в его исправленной и дополненной редакции 1880-1882 гг.
Вначале уточним понятия в нашем первом в отечественной истории толковом словаре — Словаре Академии Российской, над составлением которого 11 лет трудился обширный авторский коллектив из 64 специалистов — лучших умов своего времени (в том числе светлейшего князи Григория Потёмкина-Таврического, поэта Гаврилы Державина, драматурга Дениса Фонвизина, фамилия которого тогда писалась иначе — Фон-Визин).
В Части 3 Словаря читаем: Кум, кума — кто воспринимает крещаемого от купели; иначе восприемник. Пригласить кого в кумовья, в кумы. Слово сие служит также приветственным названием между восприемниками и родителями крещённого младенца. (Словарь Акад. Росс., Ч.3, СПб., 1792,с.1063-1064).
Как видим, в 18-ом веке слова кум и кума понимались как наименование духовно близких людей, которых приглашали для участия в обряде крещения младенца.
В 19-ом веке обращение кум и кума стало трактоваться гораздо шире, на что указывает В.И. Даль.
Во втором томе словаря Даль даёт следующие разъяснения: Кум и кума — 1) восприемник и восприемница; крёстные отец и мать. 2) состоящие в духовном родстве, вообще; но крестнику своему восприемники не кум и кума, а только между собою, и относительно родителей и родичей его. 3) кумом зовут друг друга, шутя, уволенный от звания, должности, и преемник его. Кумушка кума, окрести моё дитя, да и не знай мово двора! — куму́ надо угощать во всякое время, когда не придёт. (У) Голодной куме(ы) хлеб на уме. (Т.2, с.218).
Владимир Даль вполне прозрачно разъясняет связь понятий кума и хлеб. Дело в том, что куму, когда бы она не пришла в гости, нужно было, согласно обычаю, накормить. Некоторые кумушки злоупотребляли этим обычаем — почему лису и называют в сказках кумушка-лиса (которая всё время приходит, чтобы поживиться). Отсюда и коннотация поговорки, которую Даль приводит в двух вариантах: 1) «Голодной куме хлеб на уме». 2) «У голодной кумы хлеб на уме».
У выражения «Голодной куме хлеб на уме» нет конкретного автора — при наличии такового В.И. Даль делает соответствующую отсылку (например, Крылов, Грибоедов). Этой популярной пословице не менее двух столетий.
В настоящее время выражение «Голодной куме хлеб на уме» употребляется достаточно часто для иллюстрации образа мыслей или эгоистических интересов кого-либо.
См. также: Происхождение русских фразеологизмов 1
Происхождение русских фразеологизмов 2
Галкин В.В., д.э.н., профессор
