Выражение «Ртом болезнь входит, а беда выходит» россияне употребляют тогда, когда хотят философски и образно указать на важность правильного питания и словесной (вербальной) гигиены для здорового образа жизни и общения с окружающим миром. Известно, что неумеренное потребление алкогольных напитков, переедание, злоупотребление жирной, солёной, ненатуральной пищей ведёт к печальным последствиям. В то же время невоздержанность в выражениях, грубость, нецензурщина, ложь, раскрытие конфиденциальной информации провоцирует неприятности для ворчунов, грубиянов, едких шутников и болтунов. В общем «Слово — серебро, молчание — золото!» и «Язык мой — враг мой».
Смысловое наполнение народной мудрости «Ртом болезнь входит, а беда выходит» более или менее понятно, чего не скажешь о его этимологии (происхождении). Когда возникла и вошла в речевой оборот эта глубокомысленная пословица — несколько десятилетий назад или ей полтора-два столетия? О каких болезнях и бедах в ней идёт речь — о физических, духовных, магических? Есть ли конкретный автор у этого выражения — поэт, писатель, врач, баснописец — или оно плод народного творчества, фольклора? Какие смыслы изначально вкладывались в пословицу «Ртом болезнь входит, а беда выходит»?
Ртом болезнь входит, а беда выходит.
Для иностранных граждан, углублённо изучающих русский язык, а также для любителей и коллекционеров отечественных фразеологизмов раскроем загадку этой словесной головоломки. Для этого используем наиболее качественные и достоверные источники — Словарь Академии Российской, вышедший в свет в 1789-1794 гг. под редакцией княгини Екатерины Дашковой и Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля в его классической редакции 1880-1882 гг.
Вначале уточним понятия в нашем первом отечественном толковом словаре — Словаре Академии Российской, над составлением которого 11 лет трудился большой авторский коллектив из 64 специалистов — лучших умов своего времени (в числе которых были такие знаменитости, как князь Григорий Потёмкин-Таврический, поэт Гаврила Державин, автор «Недоросля» драматург Денис Фонвизин, фамилия которого тогда писалась Фон-Визин).
В Части 1 Словаря читаем: Болезнь — 1) немощь, скорбь, недуг: то состояние тела в животном живущем, когда оно сродные ему действия не может производить так, как оные производят в состоянии здравом. Тяжкая болезнь. Излечиться от болезни. 2) в переносном смысле — печаль, попечение, забота, сокрушение, зло, к душе относящееся. (Словарь Акад. Росс., Ч.1, СПб., 1789, с.279-280).
Беда — несчастие, злоключение. Пословица. Беда глупости сосед — т.е. несчастия случаются более от нашего неразумия, нерадения, оплошности. (Там же, с.428-429).
Как видим, в 18-ом веке понятие болезнь трактовалось двояко: 1) как физическое заболевание, когда организм не справляется с негативным внешним воздействием (травмами, инфекциями, вредной пищей, перееданием, алкоголем и т.п.) и 2) как духовный недуг (к числу которого относилось и курение табака).
Теперь обратимся к трактовкам В.И. Даля.
В четвёртом томе словаря Даля читаем: Рот — уста, отверстие в теле животного и человека, чрез принимается пища, а у дышащих лёгкими также издаётся голос. Ртом болезнь входит, а беда выходит. (Т.4, с.105).
В.И. Даль приводит интересующую нас пословицу; следовательно, она уже существовала и активно использовалась в 19-ом веке; таким образом, ей не менее двух столетий. Даль не ссылается на какого-либо конкретного автора; значит, его нет, это выражение — продукт народного творчества, фольклора.
Не приводит Даль и понимания пословицы «Ртом болезнь входит, а беда выходит», предоставляя читателю возможность самому определиться со смыслом (смыслами). А они таковы: 1) в узком смысле: в плане физическом следует придерживаться правильно питания, не злоупотреблять алкоголем и обильной пищей; по возможности не ужинать: «Ужин не нужен, был бы приспет обед» (Т.4, с.478). 2) в религиозном и духовном плане: в определённые церковью периоды следует придерживаться постов, которые исцеляют душу и тело. 3) в широком смысле: ругательства, обидные слова и нецензурная брань являются антимолитвой, грехом, навлекает на человека беды. В России даже появлялись люди, бравшие на себя обет молчания (молчальники, монахи-отшельники), чтобы избежать греховности от произносимых слов и обеспечить себе рай после физической смерти.
В настоящее время многие скрытые смыслы пословицы «Ртом болезнь входит, а беда выходит» основательно подзабыты, а сама эта народная мудрость ныне воспринимается как принцип здорового образа жизни и правильной речевой культуры.
См. также: Происхождение русских фразеологизмов 1
Происхождение русских фразеологизмов 2
Галкин В.В., д.э.н, профессор
