Выражение «Волю дать — добра не видать» россияне употребляют в тех случаях, когда хотят ярко и образно подчеркнуть негативный результат и несомненный вред от предоставления излишней свободы кому-либо — детям, школьникам, подчинённым, жёнам, мужьям, студентам, творческим и производственным коллективам, социальным группам. Например: «Многие факты из педагогики свидетельствуют, что предоставление подросткам излишней свободы кончается плохо. Как говорится, волю дать — добра не видать!».
Народную мудрость «Волю дать — добра не видать» можно встретить в художественной литературе, в кинофильмах, в бизнесе, в политике и во многих других областях человеческой жизнедеятельности. И если со смысловым наполнением пословицы «Волю дать — добра не видать» всё более или менее понятно, то про её этимологию (происхождение) этого не скажешь — на этом поле имеются неясные моменты. Когда возникло изречение «Волю дать — добра не видать» — несколько десятилетий назад или ему полтора-два столетия? Есть ли у него конкретный автор — государственный деятель, полководец, философ — или оно плод народного творчества, фольклора? Почему воля, свобода, независимость не приводит к добру? Какой смысл изначально вкладывался в пословицу «Волю дать — добра не видать»?
Для иностранных граждан, углублённо изучающих русский язык, а также для отечественных любителей и коллекционеров фразеологизмов раскроем тайну словесной головоломки «Волю дать — добра не видать». В этом деле нам традиционно помогут такие качественные и достоверные источники, как Словарь Академии Российской, изданный с 6-ти частях под редакцией княгини Екатерины Дашковой в 1789-1794 гг. и Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля в 4-х томах в его исправленной и дополненной редакции 1880-1882 гг.
Вначале уточним понятия в нашем первом в отечественной истории толковом словаре — Словаре Академии Российской, над составлением которого 11 лет трудился обширный авторский коллектив из 64 специалистов — лучших умов своего времени (в том числе светлейшего князи Григория Потёмкина-Таврического, поэта Гаврилы Державина, драматурга Дениса Фонвизина, фамилия которого тогда писалась иначе — Фон-Визин).
В Части 1 Словаря читаем: Воля — 1) способность или сила душевная избирать что. Разум должен править волей. 2) желание, хотение. Я всё по твоей воле исполнил. 3) согласие, позволение. Он против воли родителей женился. 4) свобода; разрешение от обязанности; от власти. Отпустить крепостного человека на волю. 5) своевольство, необузданность. Воли детям давать не надобно. Пословица. Воля и добру жену портит — непомерное снисхождение, потачка и благонравным людям бывает во вред. (Словарь Акад. Росс., Ч.1, СПб., 1789, с.823).
Как видим, в 18-ом веке русское слово воля было многозначным. Волей называли душевное усилие, согласие, позволение, свободу, освобождение от обязанностей, от власти, своевольство, необузданность. Считалось, что воля (независимость от общины, от мнения окружающих, родителей, родственников) зачастую портила характер человека, делала его эгоистом, рабом своих прихотей и слабостей.
Теперь обратимся к трактовкам В.И. Даля.
В первом томе словаря Даля под базовым словом воля читаем: Воля — данный человеку произвол действия; свобода, простор в поступках; отсутствие неволи, принуждения; независимость, неподвластность. Откуда ты? С воли — дразнят бродяг. Боле воли — хуже доля. Дай душе волю, захочет и боле. Дай сердцу волю, заведёт тебя в неволю. Дай себе волю, заведёт тебя в лихую долю. Находишься на воле, наплачешься вдоволь. Воля и добра мужика портит. Волю дать — добра не видать. (Т.1, с.238-239).
В.И. Даль приводит интересующую нас пословицу; следовательно, она уже существовала и активно использовалась в 19-ом веке. Таким образом, ей не менее двух столетий. У выражения «Волю дать — добра не видать» нет конкретного автора (при наличии такового Даль делает соответствующую отсылку); т.е. это изречение является продуктом фольклора.
Анализируя понимание этого и иных аналогичных фразеологизмов мы приходим к выводу о достаточно негативном отношении русского народа к воле, свободе, неподвластности. Почему это так? Дело в том, что воля в стародавние времена ассоциировалась в сознании крестьян с нищетой и разбоем, поскольку жить в одиночку, вне семьи или общины, можно было только в лесу или в Диком поле. Недаром народная мудрость того времени гласила: «Жить по воле, умереть в поле». (Т.1, с.239).
В настоящее время пословица «Волю дать — добра не видать» по-прежнему употребляется россиянами в смысле злоупотребления свободой, независимостью, вседозволенностью, которые ведут к негативным последствиям.
См. также: Происхождение русских фразеологизмов 1
Происхождение русских фразеологизмов 2
Галкин В.В., д.э.н., профессор
